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Carmen Valentín Pérez

¿Conoces a Carmen Valentín Pérez?

            Carmen Valentín Pérez nace el 2 de marzo de 1946 en Campo Quebrada, Camuy (ubicado entre Camuy, Lares y Arecibo), pero se identifica estrechamente y sentimentalmente con Arecibo. Hija de padres agricultores los cuales no estudiaron: Wensesla Hernández Castro y Ramón Pérez López. Sus padres emigraron a EE.UU en los años 50 cuando Carmen tenía 11 años de edad, desde pequeña trató de adaptarse en un nuevo país pero nunca se sintió identificada con la cultura estadounidense.

            Cursó todos sus estudios en EE.UU, realizó estudios primarios en la escuela Católica Our Lady of Sarrows y se graduó de la escuela Providence/St.Mel High School en 1965. Recibió una licenciatura como maestra de escuela secundaría en español de Northeastern Illinois University y realizó una Maestría en Artes en Consejería de la Roosevelt University.

            Al estar en EE.UU se le despertó un sentido nacionalista a raíz del racismo y discrimen que existía en la época en contra de los puertorriqueños. Básicamente no se sentía aceptada, no se sentía que pertenecía a EE.UU. Por otro lado, sus padres desde muy pequeña le inculcaron la cultura puertorriqueña. Desde que sus padres llegaron a EE.UU vivieron en barrios altamente habitados por puertorriqueños y afroamericanos. Después de terminar el bachillerato en educación secundaria comenzaron a darse un sinnúmero de situaciones en EE.UU. Movimientos de izquierda como los Black Panters, empezaron a movilizarse y dar charlas, también el Partido Socialista puertorriqueño comienza a dar pasos estratégicos y abren comités en EE.UU. Estos dos últimos, simultáneamente protagonizan piquetes y algunas manifestaciones.

            Carmen comenzó a asistir a las charlas que brindaban estos partidos de izquierda, comenzó a asociarse y a aprender de ellos. Al mismo tiempo es contratada como maestra en la Tuley High School/Roberto Clemente High School donde luchó contra el racismo y el plan de estudio propuesto por la institución, basado en ignorar la realidad puertorriqueña. Mientras trabajaba como profesora, Valentín Pérez entró en conflicto con la Junta de Educación porque la escuela estaba en medio de una crisis provocada por un director racista y la falta de un plan de estudios correspondiente para estudiantes puertorriqueños. La comunidad,  con la ayuda de la Sra. Valentín y otros líderes de la comunidad forzó a la Junta de Educación de Chicago para transferir al director Herbert Fink y con esto logró presentar la historia y la cultura de Puerto Rico en su plan de enseñanza.

            A raíz de su plan de enseñanza comienza a tener problemas con el Dpto. de Educación, ya que el Dpto. la acusaba de dar contenido subversivo a los jóvenes. Logran trasladarla a una escuela de estadounidenses, Senn High Scool, en la cual solo duró tres meses debido a que renunció. A raíz de ese inoportuno traslado, los estudiantes descontentos comienzan a formar motines y el gobierno responsabiliza a Carmen por los mismos.

            A Carmen se le vinculó siempre con patrocinio tanto de la Asociación de Estudiantes de Irán y la Organización de Estudiantes árabes durante un intenso período de conflicto y controversia que llevó a muchos enfrentamientos físicos con la policía local, así como con la policía secreta del Shah, pero esto último solo fueron suposiciones nunca probadas. En la comunidad trabajó para derrotar el Plan de Chicago 21. Fue miembro fundador y presidente del Centro Bilingüe José de Diego y estaba en el consejo de administración de Aspira de Illinois. Valentín Pérez también fue miembro fundador del Centro Cultural puertorriqueño  Segundo Ruiz Belvis. La Sra Valentín Pérez ayudó a desarrollar diversos programas educativos y culturales para los reclusos de la prisión de máxima seguridad de hombres en Stateville, Illinois.

            Simultáneamente a estas situaciones, movimientos y trabajos de base, Oscar López era miembro del Comité de la Comunidad de Chicago (comité de maestros y estudiantes). Este Comité de la Comunidad realizaba trabajo de base sobre educación contra el racismo. En estos movimientos comunitarios es donde Carmen conoce y se vincula con Oscar López. Dichos movimientos comunitarios se llevaban a gran escala, ayudaban a los ciudadanos, existían alianzas solidarias con los afroamericanos y con las comunidades más vulnerables.

            Oscar, Carmen y otros miembros se dan cuenta que los movimientos comunitarios no estaban dando resultado para llamar la atención del gobierno; deciden organizarse e inmiscuirse en asuntos políticos.

            “Comenzamos a hacer acciones que le recordaran al mundo que Puerto Rico era una colonia y que los puertorriqueños no estaban de acuerdo”, comentario hecho por Carmen en la entrevista realizada en 2014.

            Después de mucho tiempo de militancia se encontraban  en Eventon Illinois, un barrio de gente blanca adinerada, un grupo de 11 integrantes entre ellos Carmen montándose en una guagua. Las personas residentes allí al ver mucho movimiento de personas, llamaron a la policía y cuando llegaron interceptaron al grupo y los interrogaron. La policía se percató de que tenían un revolver y todos fueron arrestados (4 de abril de 1980). Fue un poco difícil para la policía intervenir con el grupo puertorriqueño, la policía pensaba que eran iraníes militantes contra el Sha de Irán, ya que para ese momento histórico físicamente los puertorriqueños tenían un parecido a los iraníes. La policía de primera instancia no sabía como proceder con el delito, no sabía si acusarlos bajo la ley de armas o bajo la ley de sedición. Al poco tiempo la policía y el gobierno se dieron cuenta de que eran puertorriqueños por dos de los integrantes que ya estaban siendo buscados por el FBI.

            El FBI se unió a la policía y le imputaron conspiración sediciosa con intención de derrocar el gobierno de los EE.UU. El grupo trato de ampararse en los derechos internacionales como prisioneros de guerra, pero por el estatus colonial de Puerto Rico la petición fue denegada. Nunca se les brindó un juicio justo. Los juzgaron subjetivamente, dependiendo de su comportamiento en el tribunal o en el transcurso del proceso. “El juez no sabía nada de historia, no sabía que Puerto Rico era una colonia y que estaba bajo el dominio de EE.UU. Eso me enfermó y comencé un debate con él que desató su ira”, palabras de Carmen. El juez se molestó por la imprudencia de Carmen y partiendo de su comportamiento los juzgó a todos por igual, imputándole 98 años en un juicio que duró un año. “Le dije que en qué mundo vivía que no sabía que Puerto Rico era territorio de EE.UU”. “Quizás fue un poco culpa mía que me imputaran 98 años, en aquella época no había derechos como ahora”, palabras de Carmen en esta entrevista realizada en el 2014.

            En la prisión Carmen fue víctima de tortura psicológica hasta ser liberada al cabo de 20 años. Regresó a Puerto Rico después de su liberación impulsada por el amor su familia y a su tierra natal. Ella dijo: “Yo sentía que tenía trabajo que hacer aquí, el cuidado de mi madre y mi nieta. Además, siempre quise volver a vivir aquí. Nunca quise vivir en los Estados Unidos, que nunca me ha gustado nada  entre ellos el clima, la comida y el ambiente. La única razón por la que estuve allí fue mi participación en la lucha por la independencia de Puerto Rico. Sin embargo, a menudo visita Estados Unidos, ya que su único hijo, Antonio, y el resto de sus nietos viven en Chicago.

            Hoy, Carmen Valentín Pérez trabaja como tutora y profesora de Inglés en el Colegio Universitario de San Juan (CUSJ), donde ha trabajado desde 2003. Empezó en esta institución educativa un año después de salir de la cárcel. “Tratamos de ayudarlos para que puedan graduarse de la universidad. Ellos vienen en su mayoría de las escuelas públicas de Puerto Rico. Los estudiantes toman dos años en el campo de la salud y otros toman cuatro años de licenciatura en enfermería. Me gusta mucho mi trabajo como educadora, y me gustaría trabajar aquí hasta que me jubile dentro de unos años”. Carmen todavía hace presentaciones en la televisión puertorriqueña y la radio en la necesidad de la independencia de Puerto Rico y la libertad del preso político Oscar López Rivera, quien ha estado en prisión durante 34 años.

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(Nuestro Addiel Florenzan con la Sra. Carmen Valentín)

Fuente: La información es resultado de una entrevista realizada por Addiel Florenzan a Carmen Valentín en el año 2014.

La píldora venenosa del ELA (25 de julio de 1952)

Hoy 25 de julio se cumple un año mas del comienzo de la píldora venenosa el ELA (Estado Libre Asociado de Puerto Rico), que entró en vigencia el 25 de julio de 1952 mediante un referéndum aprobado por la asamblea legislativa de Puerto Rico, que se llevó a cabo el 4 de junio de 1951. Ese día, los electores puertorriqueños aceptaron con sus votos redactar su propia Constitución, depositando en las urnas 387,016 votos a favor  y 119,169 en contra. El 27 de agosto siguiente, se eligieron los delegados a la Asamblea Constituyente. Fueron elegidos 70 miembros por el Partido Popular Democrático, 15 por el Partido Estadista Puertorriqueño y 7 por el Partido Socialista. Los miembros del Partido Independentista Puertorriqueño se abstuvieron de votar en estas elecciones.

La Asamblea Constituyente “redactó” la Constitución (“redactó” a la vera de lo que Estados Unidos permitiera), y el 3 de marzo de 1952 se sometió al pueblo de Puerto Rico para su aceptación o rechazo: 374,649 votaron a favor y 82,923 en contra. El 25 de julio de 1952 es proclamada la vigencia del Estado Libre Asociado de Puerto Rico, en ceremonia presidida por su “creador”, don Luis Muñoz Marín.

El problema con todo esto es que en 1951, los ciudadanos votaron a favor de Ley 600 principalmente para autorizar la creacion de una Asamblea Constituyente con el fin de redactar una Constitucion a ser aprobada por el pueblo en un Referendum. La papeleta no mencionaba la creacion del ELA por ninguna parte. La segunda parte de la papeleta era para votar a favor de que siguieran vigentes algunos articulos de la Ley Organica Jones de 1917 y que de ahi en adelante serian conocidos como la Ley de Relaciones Federales. Ahí tampoco aparecia mencionada la creacion del ELA, pero los electores sin saberlo, al votar por ambas cosas en la misma papeleta dieron un “consentimiento genérico” a que continuaran vigentes partes de las leyes Organicas Foraker de 1900 y Jones de 1917, que incluia las Leyes de Cabotaje y las leyes coloniales que estaban en vigor, o sea, se indujo a los electores a dar ese consentimiento Asi, lideres locales muy orgullosamente les hicieron creer que era una relación bilateral y única entre dos soberanos. Los demás países mostraban sonrisas ante la ingenuidad e inmadurez de los puertorriqueños. El Congreso se los aclaro de inmediato, la soberanía se mantenía en manos de ellos. Luego vino la elección de los delegados a la Asamblea Constituyente compuesta por Populares y Estadistas Puertorriquenos. El PIP (Partido independentista) no participo por considerar que el proceso era una farsa.

No se trato de un plebiscito entre las opciones como Autonomismo (ELA), Estadidad o Independencia. Se trataba de votar SI o NO en cuanto a una Constitucion de Puerto Rico redactada por nosotros y dar el consentimiento a la Ley de Relaciones Federales y así legitimar mediante nuestro voto, la relacion colonial. Todo en un mismo paquete, aceptalo o déjalo. Por ninguna parte aparecia el ELA como un nuevo estatus. Luego los electores aprobaron el Proyecto de Constitución redactado por los miembros de a Asamblea Constituyente (y algunos asesores estadounidenses, que supervisaban todo el proceso). El Congreso le hizo unos cambios (enmiendas) y obligo a la Asamblea Constituyente a aceptar los cambios a nombre del Pueblo de Puerto Rico, cosa a la que el Pueblo no habia prestado su mandato. Cuando uno examina la Constitucion es que por primera vez aparece el ELA. Colocado como una pildora venenosa, sustituyendose el Cuerpo Político conocido como el “Pueblo de Puerto Rico” por el de “El Estado Libre Asociado de Puerto Rico”, sin siquiera los electores, prestar su consentimiento previamente. El termino era “Commonwealth” y no habia forma de traducir eso a ELA. Esto se hizo mediante la aprobación de la Resolucion #22 de la Asamblea Constituyente para determinar la mejor traducción al español de la palabra “Commonwealth”.

PD: El ELA fue un engaño a la ONU por las fuertes críticas y emplazamientos que estaban haciendo por todavia USA tenergía a Puerto Rico como colonia. Los puertorriqueños fueron a votar por el nombre que habría de tener el Pueblo de Puerto Rico y su Constitución, no por el ELA como estatus.

La pregunta es: ¿Quién creó el ELA? Puerto Rico no puede engañar a USA, pero USA sí a Puerto Rico y a la ONU. ¿La creación y engaño del ELA fue mal adjudicado? ¿El puertorriqueño se engañó a sí mismo? NO CREO

ANEJO: Lo que se expuso en la resolución #22

Resolución Núm. 22

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Presentada por el SEÑOR FERNÓS ISERN.

Para determinar el nombre en español y en inglés del cuerpo político creado por la Constitución del pueblo de Puerto Rico.

POR CUANTO, esta Convención Constituyente, de acuerdo con el mandato recibido del pueblo, ha de adoptar la Constitución a cuya virtud, quedará organizada políticamente la comunidad puertorriqueña;

POR CUANTO, es necesario designar adecuadamente, en los idiomas inglés y español, el cuerpo político así creado;

POR CUANTO, la palabra “Commonwealth” en el idioma inglés y en su uso contemporáneo, significa una comunidad políticamente organizada, es decir, en sentido genérico, un Estado, en el cual el poder público reside inapelablemente en el pueblo, y así es un estado libre, pero vinculado a un sistema político más amplio, en asociación federativa o en otra forma que la federal, y por lo tanto no vive independiente y separadamente;

POR CUANTO, dicha palabra “Commonwealth” según su uso presente, define claramente por sí sola el status del cuerpo político creado a virtud del convenio concertado entre el pueblo de Puerto Rico y los Estados Unidos, o sea, el de un estado que está libre de autoridad superior en el ejercicio de la que le es privativa, pero que estando vinculado a los Estados Unidos de América, es parte de su sistema político en forma armónica con la estructura federal del sistema;

POR CUANTO, no hay en el idioma español un vocablo que sea exactamente equivalente al vocablo inglés “commonwealth” y para traducir “commonwealth” al español es preciso recurrir a una expresión compuesta, con palabras suficientes para expresar el concepto estado y el de libertad y de asociación del estado

POR CUANTO, en tal virtud la más adecuada traducción al español del vocablo inglés “commonwealth” en el caso de Puerto Rico, es la expresión “estado libre asociado”, pero no sería propio retraducir del español al inglés “estado libre asociado” por “associated free state”, puesto que, en lenguaje corriente, el concepto “state” significa en Estados Unidos uno de los estados que integran la Unión;

POR TANTO, Resuélvase por la Asamblea Constituyente de Puerto Rico:

Primero: Que el nombre en español del cuerpo político creado a virtud de la Constitución que por esta Convención se adopte para someter al pueblo de Puerto Rico, habrá de ser “Estado Libre Asociado” usando tal frase como equivalente y traducción adecuada en nuestro caso del vocablo inglés “commonwealth”.

Segundo: Que por consiguiente, el cuerpo político creado por nuestra Constitución se denominará en el idioma inglés “The Commonwealth of Puerto Rico” y en el idioma español “El Estado Libre Asociado de Puerto Rico”.

Tercero: Que así se instruya a la Comisión de Estilo de esta Convención para que, al someter en uno y otro idioma dicho documento en tercera lectura, use las antedichas denominaciones en cada uno de ambos idiomas, respectivamente.

Cuarto: Que esta resolución sea publicada en español y en inglés como una declaración explicativa y determinativa del término “Commonwealth” así como el de “Estado Libre Asociado” usados en la Constitución; y que sea ampliamente distribuida conjuntamente con la Constitución para conocimiento del pueblo de Puerto Rico y del Congreso de Estados Unidos.

EN LA CONVENCION CONSTITUYENTE DE PUERTO RICO
FEBRERO 4, 1952

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