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¿Que pasaría si Puerto Rico fuera libre en cuanto a los precios o coste de los productos?

Lo primero que sucedería si Puerto Rico fuera libre en cuanto a los precios:

1. Los precios, de todo, bajará un 20%.
2. Los autos serán 40% más barato porque vendrán directamente de Japón y Korea,etc. (tomando en cuenta que hay autos que ya vienen directamente de esos países, en ese caso a estos no les bajaría el costo)
3. La gasolina costará aproximadamente 50% menos el litro, al precio que se lo vende Venezuela a los países del Caribe.
4. Todos los productos chinos serán aproximadamente 50% más barato (porque ahora la ley de cabotaje nos duplica los precios).
5. Los productos agrícolas serán más frescos y bajarán 50% su precio, porque vamos poder comprarlos a los países que produce 10 veces más productos agrícolas que su población, República Dominicana y Argentina. Por ejemplo: podemos comprarle a Argentina más barato, ya que para EEUU ellos incrementa el precio de sus exportaciones (como la carne) porque EEUU lo puede pagar, a otros países le vende más barato. Ahora (por la maldita ley de cabotaje) los productos agrícolas de la Rep. Dominicana (para dar un ejemplo) van primero a Jacksonville, F.L., los pasan a barcos norteamericanos y de ahí a Puerto Rico. Por eso muchas frutas y alimentos se dañan rápido y no son frescos. Por tal razón por eso la ONU siempre habla de Libre Determinación e Independencia, porque en una situación como la que aquí se describe: ¿Quién quiere regresar a ser colonia?

El proceso de Libre Determinación, según la ONU, es que el poder colonial(EEUU) renuncia a su relación (de todo tipo) con su colonia (P.R.), con una supervisión directa de la ONU. Ésta(la colonia), Puerto Rico, recibe de parte de la metrópoli la soberanía total. Entonces la antigua colonia, usando su soberanía, organiza un gobierno, prepara leyes nuevas, establece tratos comerciales y bilaterales con todos los países libres del mundo, sin ninguna intervención de las leyes y el gobierno de la metrópoli(entiéndase EEUU).Todo esto bajo la supervisión de la ONU.
Después de un tiempo razonable (los expertos siempre indican que puede ser 10 a 15 años) se lleva a cabo un referéndum para que los habitantes voten si quieren, la Independencia, la Libre Asociación o la Integración(la estadidad). La Libre Asociación y la Integración está en manos de la metrópoli(EEUU), pues EEUU puede decidir que no desea ninguna de las dos. De suceder tal situación, la única opción de Puerto Rico será la Independencia.

Además de los puntos numerados arriba, todos los países de América Latina, y no tan solo ellos sino cualquiera en el mundo estará abierto a escuchar cualquier negociación de Puerto Rico. Si Puerto Rico decide por su independencia, las relaciones con EEUU serán negociadas, no impuestas como actualmente sucede. Si sobre 4 millones de boricuas ya están en EEUU, el gobierno norteamericano podría pactar con nosotros el libre acceso a los Estados Unidos, pues muchos de nuestros familiares están allá. Muchos boricuas no saben que la comunidad apache de Estados Unidos y México gozan de un pasaporte especial que le permite cruzar la frontera hacia ambos lados. Es un acuerdo firmado por México y EEUU. La comunidad apache vela que ninguno de sus miembros utilicen ese acuerdo para tráfico ilegal o cosas parecidas (ellos saben que serán expulsados de las tierras apaches).
Sobre las ayudas federales, después de todo esto sucedido, continuaran por unos años más, pero al bajar los precios y empezar Puerto Rico a negociar acuerdos económicos con otras naciones estas ayudas serán innecesarias.

PD: Hay que tomar en cuenta que éste es un análisis totalmente literal en referencia con la pregunta. Para hacer un análisis general y más abarcador y que presente la verdadera realidad que sería si se diera este caso deberíamos tomar unos cuantos factores en consideración como: cuán costo efectivo será utilizar la marina internacional y no lo americana, que poder adquisitivo tendrá Puerto Rico cuando entre a comercializar con otros países ya que si no tiene ese poder los precios bajarían pero los sueldos también y no serviría de nada. Por otro lado al independizarse debemos observar bien que negociaciones y acuerdos se darían entre Puerto Rico y Estados Unidos, cuando una colonia es liberada tiene que dar algo a cambio. También debemos añadir, y que no es menos importante, la deuda que tiene Puerto Rico, es una deuda adquirida bajo el colonialismo y Puerto Rico debe exigir la conmutación de ella o parte de la misma. No tan solo se puede hacer referencia a los beneficios sino que también hay que hacer alusión a los factores negativos. Todo va sujeto a un buen desarrollo económico y una administración de primera sino todo sería en vano y Puerto Rico sería un país pobre lleno de necesidades en el Caribe al igual que otros paises en el mundo. Estos y muchos otros factores deben tomarse en cuenta si se comienza un proceso de independencia.
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Fuente: Dr. Ramón López-Alemán: Educando sobre la Independencia y la Libertad (1996)

¿Qué pasará con Puerto Rico en el futuro?

Con solo mirar las cosas que suceden en un país, puedes discernir lo que podría pasarar en el futuro. ¿Se dividirán los partidos o morirá la de derecha conservadora que cree en el Estado Libre Asociado? ¿Resurgirá un movimiento soberanista o simplemente seguiremos en el mismo curso? También podemos dejárselo a la economía, ¿de qué se trata?, pues la economía lo puede decidir haciendo que Estados Unidos tome cartas sobre el asunto, pero ¿sino sucede eso? La economía puede hacer que la gente por otro lado tome cartas sobre el asunto ocasionando un acontecimiento parecido al Caracazo o Sacudón (serie de protestas violentas que ocurrieron en Venezuela a causa de las decisiones económicas que tomó el gobierno, escasez de alimentos y corrupción, dónde murieron 276 a 300 personas oficial y 3,000 a 3,500 extraoficial).

Si esto sucediera sería un acto justo por parte de la sociedad, pero por otro lado ¿que seria lo que realmente deberían exigirle al gobierno?

¿Por qué los planes para la Estadidad no funcionan?

En el video anterior que se titula: ¿cómo Puerto Rico puede ser Estado? Básicamente se expusieron las tres maneras existentes que la sociedad puertorriqueña puede utilizar como mecanismo para lograr su estadidad. Tribunales, plebiscitos y el Plan Tennesse son las estrategias o recursos inmediatos más eficientes que podrían utilizar.

Por otro lado eso nunca se puede dar por hecho y en el siguiente video les hice un resumen verbal de porque esos planes o recursos para la estadidad no funcionan. Siempre con información real e histórica a la cual usted puede tener acceso en internet o libros de historia.

¿Cómo Puerto Rico puede ser Estado?

Repetitivamente escuchamos esta pregunta: ¿cómo Puerto Rico puede ser Estado? Básicamente existen tres maneras que la sociedad puertorriqueña puede utilizar como mecanismo para lograr su estadidad. Tribunales, plebiscitos y el Plan Tennesse son las estrategias o recursos inmediatos más eficientes que podrían utilizar.

En el siguiente video les hice un resumen verbal de como se estarían utilizando estos tres recursos. Prestale atención a la información, y espera proximamente la continuidad de la misma en otro video informativo, donde estaré explicándoles porqué estas estrategias o recursos no funcionan. Siempre con información real e histórica a la cual usted puede tener acceso en internet o libros de historia.

Filiberto Ojeda Ríos

Filiberto Ojeda Ríos, Líder del Ejército Popular Boricua (Los Macheteros), Mártir de la Independencia Puertorriqueña.

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En 1933 nació en Naguabo, Puerto Rico, quien fuera Filiberto Ojeda Rios, músico y revolucionario. Durante su etapa juvenil, se interesó por la música. Tocaba trompeta y la guitarra. A sus 15 años de edad, Filiberto ingreso a la universidad y siempre demostró una gran inteligencia. En 1961, Filiberto junto a su familia se mudó a Cuba donde ingresó al Directorio General de Inteligencia, el servicio de inteligencia y espionaje Cubano. Un año más tarde regresó a P.R. Se alegó que espió en asuntos militares de los Estados Unidos de América. Filiberto fue contratado por Enrique “Kike” Lucca como trompetista para la Sonora Ponceña. Filiberto tocó con esta banda hasta que decidió irse al clandestinaje para luchar por la independencia de P.R.

En 1967 Filiberto fundó y dirigió el Movimiento Independentista Revolucionario Armado (MIRA) que mediante la utilización de tácticas terroristas aspiraban a la descolonización de P.R. En los 70’s esta organización fue descubierta y desbandada por la policía y Filiberto fue arrestado. Después de este salir de prisión, en Nueva York junto otros miembros de MIRA fundó el Frente Armado de Liberación Nacional (FALN). Organización que en 1977 cambió su nombre a Ejército Popular Boricua, mejor conocido “Los Macheteros”. En septiembre 12 de 1983, esta organización asaltó un camión de la Wells Fargo y le robaron alrededor de $7 millones, dinero que en su mayoría fue utilizado para ayudar a las comunidades. Durante ese acto, Filiberto intercambió disparos con la policía. A finales de esa década, Filiberto es arrestado por ese y otros actos. En 1988 un jurado Puertorriqueño lo encontró inocente por cargos de resistir a un arresto, pero el gobierno federal condiciono la libertad de Filiberto a que este se pusiera un grillete electrónico y tener que reportarse continuamente a las autoridades, esto hasta septiembre 23 de 1990 cuando Filiberto se quitó el grillete y volvió al clandestinaje. Desde ahí dio varias entrevistas a periodistas puertorriqueños y nunca fue encontrado por las autoridades federales.

En el 137to aniversario del Grito de Lares (septiembre 23 del 2005), un grupo de agentes del FBI hicieron un perímetro bastante amplio donde cerraron varias calles y cortaron la luz eléctrica del área, rodearon la que era la casa de Filiberto en Hormigueros. Aparentemente allí se encontraba Filiberto escondido. Ocurrió un intercambio de disparos donde resulto herido un agente federal y la esposa de Filiberto, y lo peor, el fallecimiento de Filiberto a causa de un tiro recibido. El asesinato de Ojeda ha causado indignación y protesta en sectores de la sociedad puertorriqueña. Sectores independentistas han clasificado el operativo como un “asesinato político.” Mientras que el gobierno y sectores de otras ideologías han expresado dudas sobre la intención de los agentes federales durante el operativo y por la selección del día 23 de septiembre para llevarlo a cabo, día en que se conmemora el Grito de Lares. El funeral de Filiberto ha sido uno de los más grandes en la historia de P.R., teniendo alrededor de 5,000 dolientes. Mientras su procesión viajaba a su pueblo de Naguabo, a través de la ruta se veían niños aguantando machetes de juguetes en sus manos. En los días 23 de los meses posteriores de su asesinato, se llevaban a cabo una vigilia en honor a su memoria en cada pueblo de P.R. hasta hacerlo en todos los pueblos.

Fuente: Nota tomada del portal Embajada de la Independencia Puertorriqueña.

Un gringo que le ofreció la independencia a Puerto Rico

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             Como consecuencia de la muerte del coronel norteamericano E. Francis Riggs (jefe de la policía insular de Puerto Rico) el 23 de febrero de 1936 en la calle Allen, San Juan, quien fue herido en el pecho de un disparo hecho, primero, por el joven puertorriqueño (nacionalista) Hiram Rosado, y, después, cayó muerto al dispararle el joven (también puertorriqueño y nacionalista) Elías Beauchamp. El senador de Maryland, Millard Tylling, en su carácter de presidente del Comité de Asuntos Insulares del Senado, presenta en Washington un proyecto, punitivo en la mayoría de sus aspectos, para conceder la concluyente y rápida separación de Puerto Rico de los Estados Unidos o la prosecución del régimen colonial que existía en Puerto Rico (el Proyecto Tydings ofrecia una alternativa injusta y las difíciles condiciones que el mismo imponia parecía que habían sido establecidas con el deseo deliberado de obligar al pueblo de Puerto Rico a escoger entre la independencia con ruina y hambre, o la continuación del presente inaceptable status co­lonial). Albizu Campos acepta desde luego la independencia, pero rechaza una consulta plebiscitaria al pueblo puertorriqueño sobre el particular, por considerar que la celebración de un plebiscito dentro de un país intervenido como el nuestro no podrá nunca reflejar la auténtica ansia de libertad del pueblo. Barceló, luego de exclamar “que venga la independencia aunque nos muramos de hambre”, se retracta y opta por parlamentar con Washington.

            Es interesante como la independencia de Puerto Rico, que solo merecía el desprecio y la negativa rotunda tanto de los líderes del Congreso norteamericano como de los presidentes de la nación norteamericana, cobra median la acción de Beauchamp y Rosado una fuerza inusitada ante la opinión nacional e internacional; una fuerza mayor aun que todas las comisiones enviadas a Washington a lo largo de tres décadas, más que todas las declaraciones de todos los políticos que había argumentado sobre el tema del estatus en este periodo, un acto heroico de dos jóvenes puertorriqueños dispuestos a sacrificarlo todo por la liberación absoluta de su patria, pone en jaque al gobierno colonial. Lejos de amilanarse el gobierno colonial ante el reto, éste responde con un aumento sustancial de su actividad represiva. El secretario del Interior, Harold Ickes, siguiendo instrucciones del presidente Roosevelt, hace la decisión pertinente: los nacionalistas y Albizu Campos deben ser encarcelados. En consecuencia, éstos son encausados por un gran jurado en la Corte Federal (norteamérica) presidida por el juez Cooper. Llevaron la acusación de sedición y de “conspirar para derrocar al gobierno de Estados Unidos por la fuerza y la violencia” el fiscal federal J. Cecil Anyder. Como podemos ver estos cargos tenían un carácter eminentemente político.

Fuente: Datos obtenidos del libro: Puerto Rico: una interpretación histórico-social.

¿Quién es el problema en Puerto Rico?

              De entrada haré un señalamiento acusatorio en contra tuya boricua, el “problema” eres tú, y te explicaré porque. Sé que en este momento estarás diciendo o pensando: ahí viene este universitario de pacotilla con sus ideologías producto de la universidad. Quizás tengas razón, o quizás estés equivocado(a), pero nada pierdes con detenerte unos minutos y leer este escrito, si total ya no falta nada para la destrucción total de nuestra isla y a estas altura; yo como joven tengo dos oportunidades ante tu perspectiva, sacarte de casillas o cambiar tu rumbo en cuanto a ver las cosas.

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            La culpa es tuya porque te dedicaste a esperar lo que tenias que haber salido a buscar por ti mismo, pero también puedo tirarte la toalla y decir que nadie te enseñó hacerlo, aunque me parcializaría mucho contigo en tirarte la toalla ya que son muchos años de opresión ante tus ojos, y no solo eso, también en contra tuya. No te defenderé porque el problema eres tú que no te gusta leer, estudiar, escuchar, aprender y a consecuencia de esto, te convertiste en un ser manipulable para el sistema, tus políticos y las grandes corporaciones; donde el papel que tú juegas, son los pies del capitalismo o más bien entraste en un contexto de eslabón utilizado y desechado del capitalismo, pero no vengo a criticar el sistema porque pudiste haberlo utilizado a tu favor y ser la cabeza del mismo. Nunca te llenaste de valor y hoy día tienes miedo, ¿sabes por qué? El primer error fue que te uniste a la sociedad desinformada y formas parte en la actualidad de la idiosincrasia puertorriqueña. Optaste por criticar al que quería ayudarte o abrirte los ojos y te lanzaste al abismo, quedándote sin herramientas para tu defensa propia.

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            Nunca te dedicaste a leer o prestarle atención a tu historia para que no volvieras a repetirla, pero en cambio te llenaste de ideologías por herencias y no te encargaste de llegar a tus propias conclusiones para que así tuvieras convicciones. Tú y tus iguales que te rodean se han convertido en personas indecisas que no saben elegir ni siquiera aspiraciones como pueblo para el futuro. Existen varios tipos de partidos políticos, pero tú que votas no sabes ni cuáles son los ideales del partido al que tú le eres fiel cada 4 años. Hoy te veo y noto que solo vives quejándote, te explicaré esto bien sencillamente; lo que te está sucediendo hoy solo es una simple reproducción de lo que tú junto a los tuyos efectuaron en las urnas. No busques más culpables porque no los encontrarás, o mejor te reto a buscarlos, o mejor te ayudo a buscarlo porque aunque en lo que va del artículo no me he incluido, soy tan culpable como tú.

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            En este momento estaré pensando que no llegaste hasta esta parte del escrito a causa de mi análisis tan latoso, pero si llegaste contéstame esto: ¿Qué harás hoy por ti y los tuyos? ¿Qué harás mañana? Seguirás esperando un milagro o apretarás tus pantalones y demostrarás tu casta.

Conoce el himno original de Puerto Rico

           La Boriqueña originalmente fue un poema compuesto en 1868 por Lola Rodríguez de Tió en apoyo a la revolución puertorriqueña; y  la música fue escrita por el español Félix Astol Artés en 1867 como una danza habanera con una lírica romántica. El título hace referencia al nombre aborigen Taíno para la isla de Puerto Rico, que era Boriken o Borinquen. Dicho poema al ser catalogado como demasiado revolucionario para adoptarlo, se creó una lírica que llamara menos a la confrontación. Esta última fue escrita por el español Manuel Fernández Juncos en 1903, letra que fue adoptada por las escuelas públicas del país, hasta la oficialización de la música de Félix Astol Artés en 1952.

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La Borinqueña
(Poema por: Lola Rodríguez de Tió)

Despierta, borinqueño
que han dado la señal!
¡Despierta de ese sueño
que es hora de luchar!
 
A ese llamar patriótico
¿no arde tu corazón?
¡Ven! Nos será simpático
el ruido del cañón.
 
Mira, ya el cubano
libre será;
le dará el machete
su libertad…
le dará el machete
su libertad.
 
Ya el tambor guerrero
dice en su son,
que es la manigua el sitio,
el sitio de la reunión,
de la reunión…
de la reunión.
 
El Grito de Lares
se ha de repetir,
y entonces sabremos
vencer o morir.
 
Bellísima Borinquén,
a Cuba hay que seguir;
tú tienes bravos hijos
que quieren combatir.
 
Ya por más tiempo impávido
no podemos estar,
ya no queremos, tímidos
dejarnos subyugar.
 
Nosotros queremos
ser libre ya,
y nuestro machete
afilado está.
y nuestro machete
afilado está.
 
¿Por qué entonces, nosotros
hemos de estar,
tan dormidos y sordos
y sordos a esa señal
a esa señal, a esa señal?
 
¡No hay que temer, riqueños
al ruido del cañón,
que salvar a la patria
es deber del corazón!
 
ya no queremos déspotas,
caiga el tirano ya,
las mujeres indómitas
también sabrán luchar.
 
Nosotros queremos
la libertad,
y nuestros machetes
nos la dará…
y nuestro machete
nos la dará…
 
Vámonos, borinqueños,
vámonos ya,
que nos espera ansiosa,
ansiosa la libertad.
¡La libertad, la libertad!
 
En el siguiente video podrás escuchar el himno:

 A continuación el fragmento del poema que se utilizó para el himno:

La Boriqueña (versión revolucionaria)

¡Despierta Borinqueño 
que han dado la señal!
¡Despierta de ese sueño 
que es hora de luchar!

A ese llamar patriótico 
¿no arde tu corazón?

¡Ven! nos será simpático 
el ruido de cañón.

Nosotros queremos la libertad 
nuestros machetes nos la dará.

Vámonos borinqueño, vámonos ya, 
que nos espera ansiosa, 
ansiosa la libertad.

¡La libertad, la libertad!

A continuación el himno oficial del Estado Libre Asociado de Puerto Rico.
(Letra de Manuel Fernández Juncos)

La tierra de Borinquen
donde he nacido yo,
es un jardín florido
de mágico primor.
 
Un cielo siempre nítido
le sirve de dosel.
Y dan arrullos plácidos
las olas a sus pies.
 
Cuando a sus playas llegó Colón;
exclamó lleno de admiración:
“¡Oh! ¡Oh! ¡Oh!
Esta es la linda tierra
que busco yo”.
Es Borinquen la hija,
la hija del mar y el sol.
Del mar y el sol.
Del mar y el sol.
Del mar y el sol.
Del mar y el sol.
 
¿Qué himno te representa más? ¿El que escribió un extranjero o el que escribió una puertorriqueña?

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