Archivos de la categoría Historia

Primer repartimiento de indios en Puerto Rico

En 1509 se lleva a cabo el primer repartimiento de indios(de 50 a 300 indios por funcionario o español y los distribuían por encomiendas). Este sistema se conocía como encomienda en donde cada persona  a la cual se le daba o repartían indios tenía que inducirlos a la fe cristiana en cambio, un número de indios trabajarían para ellos. La colonización es la imagen del sistema de encomienda aplicado en todo el Nuevo Mundo por los españoles. Los colonos redujeron a los taínos como esclavos y le proporcionaron “protección militar” a cambio de su trabajo. El 27 de diciembre de 1512, Fernando II de Aragón promulga las Leyes de Burgos que modifican el sistema de encomiendas en un sistema llamado repartimiento con el objetivo de poner fin a la explotación de los nativos. La ley prohíbe el uso de cualquier forma de castigo contra los nativos, regular sus horas de trabajo, su nómina, su estado de salud y los obligan a ser catequizados. El fin de este mecanismo era la desculturación y explotación de las riquezas, extrayendo oro de los ríos y demás. Por otro lado los españoles  abusaban de las mujeres indias y como respuesta a esta explotación, los indios dan paso a la rebelión indígena.

image

En 1511 los taínos se rebelaron contra los españoles. El cacique Urayoán reanuda los planes de Agüeybaná y ordenó a sus soldados ahogar el soldado español Diego Salcedo para determinar si los españoles son inmortales. Después del ahogamiento del soldado mantienen el cuerpo durante 3 días para confirmar su muerte. La revuelta fue fácilmente aplastada por Ponce de León, ya que la rebelión se da en un esenario de desigualdades. Mientras los indios  tenían piedras y palos para luchar, los españoles poseían espadas, fusiles y cañones. Esta desigualdad trajo como consecuencia  la derrota de la población indígena. Esta rebelión indígena se escenificó en 5 grades ataques: Ataque y muerte de Cristobal de Sotomayor, Ataque de la villa de Soto mayor, La batalla de Rio Cuayuco  (yauco), La batalla en la region de Yahueca (adjuntas), II batalla de Yahueca y en todos esos ataques los españoles  ganaban la batalla. Como consecuencia de la rebelión indígena, gran parte de la población indígena murió y los que no murieron  se refurgian  en la cordillera central ó en las antillas menores, y algunos, muy pocos quedaron sometidos a los españoles. Unas décadas más tarde la población nativa había sido diezmada por la enfermedad, la violencia y una alta tasa de suicidios.

Ley de mordaza

image

El 21 de mayo de 1948 la Asamblea Legislativa de Puerto Rico bajo el Partido Popular Democrático (PPD), aprueba en sesión tres proyectos de ley encaminados a castigar toda acción contra el Gobierno de la Isla. No es hasta el 10 de junio del mismo año que se convierte en la Ley 53 que declaraba “delito grave el fomentar, abogar y aconsejar o predicar, voluntariamente o a sabiendas, la necesidad, deseabilidad o conveniencia de derrocar, destruir o paralizar el Gobierno Insular por medio de la fuerza o la violencia”. También incluye como delito el imprimir, publicar, editar, vender, exhibir u organizar o ayudar a organizar cualquier sociedad, grupo o asamblea de personas que fomenten la intención de derrocar, paralizar o destruir el Gobierno Insular. Como penalidad se constituye con un máximo de 10 años de cárcel, $10,000 de multa o ambas por cometer dichos actos celebrados por un tribunal de derecho. Esta ley fue bautizada por el Representante Leopoldo Figueroa como lo que hoy conocemos “Ley de la Mordaza”, quien consideraba esta ley como una “burda copia de la Ley Smith norteamericana (1940 – dirigida contra el auge del Partido Comunista de Estados Unidos) y forma parte de la legislación represiva y tentadora de la libertad de expresión y una violación a los derechos civiles”. La Ley de la Mordaza de Puerto Rico fue dirigida claramente contra el Partido Nacionalista y con la llegada de Albizu Campos en diciembre de 1947, muchos fueron arrestados y sentenciados a cárcel por esta ley anti-democrática por solo pronunciar un discurso, como el poeta lareño Francisco Matos Paoli, el abogado y Secretario del Partido Nacionalista Julio Pinto Gandia, la estadounidense Ruth Reynolds, entre otros. La Ley 53 fue abolida en 1956, pues ya había cumplido su propósito.

La ley estipulaba lo siguiente:

Artículo 1 – Constituirá delito grave, castigable con pena máxima de presidio de diez anos o multa máxima de $10,00, o ambas penas, la comisión por cualquier persona de cualquiera de los siguientes actos:

1. fomentar, abogar, aconsejar o predicar, voluntariamente o a sabiendas, la necesidad, deseabilidad o conveniencia de derrocar, destruir o paralizar el Gobierno Insular, o cualquier subdivisión política de este, por medio por medio de la fuerza o la violencia

2. imprimir, publicar, editar, circular, vender, distribuir o públicamente exhibir con la intención de derrocar, paralizar o destruir el Gobierno Insular o cualquiera de sus divisiones políticas, cualquier escrito o publicación donde se fomente, abogue, aconseje o predique la necesidad, la deseabilidad o conveniencia de derrocar, paralizar o destruir el Gobierno Insular o cualquier subdivisión política de este, por medio de la fuerza o la violencia

3. organizar o ayudar a organizar cualquier sociedad, grupo o asamblea de personas que fomenten, aboguen, aconsejen o prediquen la derogación o destrucción del gobierno insular, o de cualquier subdivisión política de este, por medio por medio de la fuerza o la violencia

Artículo 2 – Todo juicio que se celebre por violación alguna a esta Ley deberá celebrarse por tribunal de derecho

Artículo 3 – Si parte de esta Ley es declarada anticonstitucional, el resto de ella deberá substituir en todo su vigor.

Artículo 4 – Esta Ley, por ser de carácter urgente y necesario, empezara a regir inmediatamente después de su aprobación 10 de junio de 1948

Como objetivo de esta Ley Mordaza era investigar y detener el nacionalismo militante, el Partido Nacionalista y su líder, Albizu Campos ya que se le había acusado como el que iniciaba los movimientos de huelgas en la Universidad de Puerto Rico.

Resultados de la ley:

Tan pronto la Ley 53, mejor conocida como la Ley de la Mordaza, fue aprobada se desata una década de represión política. Esta ley ayuda al nuevo gobernador a ejercer su puesto sin miedo de deshacerse de la oposición política, especialmente del sector independentista y nacionalista. En las elecciones generales de 1948 se elige a Luis Muñoz Marín como el primer gobernador puertorriqueño escogido por el voto del pueblo de Puerto Rico, y el 2 de enero de 1949 toma posesión oficialmente del cargo. Factores como la represión legalizada por medio de la Ley de la Mordaza, la inestabilidad del estatus colonial y el cambio de posición del gobernador por desistir buscar la independencia llevaron a que la gente de Puerto Rico creciera en rencor. Con la llegada y ayuda del líder Pedro Albizu Campo se comienza a preparar un levantamiento en armas. El 30 de octubre de 1950, muchos puertorriqueños se habían organizado para llevar a cabo la Revolución Nacionalista con el objetivo de declarar la independencia de Puerto Rico, lo cual tuvo inicio en Jayuya, mejor conocido como el Grito de Jayuya. En Jayuya ocurre la acción más importante, siendo capturado el pueblo por nacionalistas. Otros pueblos como Peñuelas, Ponce, Arecibo, Utuado, Naranjito y Mayagüez también ocurre acciones en los cuales resultan muertos nacionalistas y policías. Además, se realizó un ataque en La Fortaleza, la casa del Gobernador Muñoz Marín, por un grupo de cinco nacionalistas con intenciones de matar al gobernador. Cuatro años más tarde se atacó al Capitolio de los Estados Unidos y la casa Blair, donde se hospedaba el Presidente Estadounidense Harry Truman. Luego de estos acontecimientos se hace el primer arresto por violación de la Ley 53. El arrestado fue el líder de Partido Nacionalista Pedro Albizu Campos. Junto con este arresto se comienzan los arrestos masivos para interrogar participantes de los Partidos Independentista y Nacionalista. Años después, muchos artículos fueron escritos acerca de este acontecimiento. Uno de los artículos que explica la historia legislativa de esta ley fue el artículo de David M. Helfeld (1964) titulado “Discrimination for Political Beliefs and Associations”. Helfeld sostiene que esta ley fue aplicada más bien en contra de los líderes y seguidores nacionalistas, al igual que fue usada para molestar e intimidar personas y grupos minoritarios para evitar una revolución.

Fuente: Acosta Lespier,, Ivonne (2008). La Mordaza. Editorial EDIL.

Delgado Cintron, C. (Septiembre 1976). La Gran Enciclopedia de Puerto Rico. Puerto Rico en la Mano y La Gran Enciclopedia de Puerto Rico, Inc. San Juan.

https://es.m.wikipedia.org/wiki/Ley_53_de_Puerto_Rico

¿Por qué en Puerto Rico no tuvieron tanto ímpetu los movimientos independentistas del XIX?

1. La militarización de la Isla implicaba que un gran número de soldados españoles estaban ya aquí; por tanto, buena parte de la población “educada” estaba en la nómina de España.

2. Por la misma razón, Puerto Rico se convirtió en santuario de europeos que llegaron a nuestras costas huyendo de las revoluciones en los países que ellos habían controlado hasta entonces. A pesar de que llegaron tarde, sus voces fueron decisivas en el rumbo futuro de la política conservadora.

3. Las personas más ricas en Puerto Rico eran peninsulares: controlaban los medios de comunicación y contaban con recursos para respaldar económicamente ejército y pandillas.

4. El panorama económico se vislumbraba mejor para sectores más ricos.

5. Los líderes independentistas tenían varios elementos en común entre ellos, todos eran abolicionistas y poseían solvencia económica (hacendados o profesionales).

6. El campesino puertorriqueño tenía como prioridad su propia subsistencia, por tanto, los discursos políticos les resultaban irrelevantes:
              En el Grito de Lares participaron también esclavos y asalariados con la promesa de que su situación mejoraría.
              Aun así, el movimiento independentista fue liderado por la clase acomodada criolla que en Puerto Rico había cometido grandes atropellos contra los campesinos generando desconfianza.

7. España concedió poderes especiales a los gobernadores para reprimir movimientos separatistas.
image

¿Qué pasará con Puerto Rico en el futuro?

Con solo mirar las cosas que suceden en un país, puedes discernir lo que podría pasarar en el futuro. ¿Se dividirán los partidos o morirá la de derecha conservadora que cree en el Estado Libre Asociado? ¿Resurgirá un movimiento soberanista o simplemente seguiremos en el mismo curso? También podemos dejárselo a la economía, ¿de qué se trata?, pues la economía lo puede decidir haciendo que Estados Unidos tome cartas sobre el asunto, pero ¿sino sucede eso? La economía puede hacer que la gente por otro lado tome cartas sobre el asunto ocasionando un acontecimiento parecido al Caracazo o Sacudón (serie de protestas violentas que ocurrieron en Venezuela a causa de las decisiones económicas que tomó el gobierno, escasez de alimentos y corrupción, dónde murieron 276 a 300 personas oficial y 3,000 a 3,500 extraoficial).

Si esto sucediera sería un acto justo por parte de la sociedad, pero por otro lado ¿que seria lo que realmente deberían exigirle al gobierno?

14 de mayo: nace Luis Llorens Torres

image

Luis Lloréns Torres, nació en el barrio Collores de Juana Díaz el 14 de mayo de 1876 y muere el 16 de junio de 1944 en Santurce. Escritor, poeta y ensayista puertorriqueño. Cultivó la lírica modernista para pasar, en una etapa posterior, al costumbrismo de signo nacionalista y patriótico que predominó en las letras puertorriqueñas en las primeras décadas del siglo XX.

Recibió la enseñanza secundaria en el Colegio Don Rafael Janer de Maricao (distrito de Mayagüez) y viajó a España para realizar estudios superiores. Tras comenzar la carrera de Derecho en Barcelona, pasó a la Universidad de Granada, donde se graduó también en Leyes y además obtuvo el Doctorado en Filosofía y Letras.

En la significativa fecha de 1898 publicó su primer libro: América, estudios históricos y filosóficos sobre el continente de estilo romántico. Al año siguiente dio a la imprenta los poemas de Al pie de la Alhambra, escritos en su etapa granadina, en los que se observa cierta influencia del modernismo.

A su regreso a Puerto Rico en 1901, abrió un despacho de abogados junto a su gran amigo Nemesio Canales y otros destacados compatriotas como Rosendo Matienzo Cintrón o José De Diego, y colaboró en la puesta en marcha del Partido Unión que defendía la independencia de su isla, dirigido por Luis Muñoz Rivera. “El patito feo” es uno de los poemas que transmite su pensamiento político.

Ocupa un escaño legislativo en la Cámara de Delegados para 1908 – 1910 defendiendo siempre el ideal de independencia. Lloréns Torres fue el maestro creador del criollismo literario, que a partir de 1904 emerge en la corriente literaria nacionalista que se manifestó a través de la exaltación de los símbolos más representativos del espíritu nacional puertorriqueño: el lenguaje jíbaro, el folklore popular, las estampas costumbristas de la isla y la recuperación de los episodios más significativos de la propia historia, todo ello como un medio de defensa ante el riesgo de aculturación que suponía la presencia del elemento norteamericano.

Entre 1911 y 1914 vieron la luz sus obras más importantes: Barcarolas o visión de la barca; Rapsodia criolla; Canción de las Antillas y Sonetos Sinfónicos. En algunos de estos poemas introdujo el verso libre a la manera de los simbolistas. En 1913 fundó la Revista de las Antillas, publicación vanguardista que se convirtió en cierta forma en órgano oficial del modernismo en Puerto Rico y que contó con las colaboraciones de Rubén Darío y Santos Chocano, entre otros.

Escribió muchos ensayos en los periódicos de Puerto Rico, donde fue polémico en asuntos históricos y políticos. Fundó la ” Revista de las Antillas ” considerada como una de las mejores en su género. En cambio, Llorens Torres no encontró demasiado eco para sus dos originales teorías estéticas de inspiración modernista: el pancalismo (“todo es bello”) y el panedismo (“todo en verso”), cuyos propósitos expuso en Visiones de mi musa, obra publicada en la Revista de las Antillas en 1913.

En esta línea se encuadran sus obras Valle de Collores, Unjú, El patito feo, Campesina criolla, Canto a la mujer puertorriqueña y su famoso Grito de Lares (1917), drama histórico sobre el primer intento independentista de la isla que recibió numerosos elogios de la prensa.

En 1915 fundó el semanario satírico Juan Bobo, conocido a partir del año siguiente como la revista mensual Idearium, donde firmaba sus artículos como “Luis de Puerto Rico”. En 1929 publicó una recopilación de su obra poética en La Canción de las Antillas y otros poemas. En 1935 vio la luz Voces de la campana mayor y en 1940 Alturas de América, una antología de sentido americanista con piezas destacadas como Mare Nostrum. En su faceta de ensayista y crítico literario ahondó en la visión poética de la naturaleza en trabajos generalmente breves, como prólogos y artículos de prensa.

Fuente: Nota tomada del portal Embaja de la Independencia Puertorriqueña.

¿Por qué los planes para la Estadidad no funcionan?

En el video anterior que se titula: ¿cómo Puerto Rico puede ser Estado? Básicamente se expusieron las tres maneras existentes que la sociedad puertorriqueña puede utilizar como mecanismo para lograr su estadidad. Tribunales, plebiscitos y el Plan Tennesse son las estrategias o recursos inmediatos más eficientes que podrían utilizar.

Por otro lado eso nunca se puede dar por hecho y en el siguiente video les hice un resumen verbal de porque esos planes o recursos para la estadidad no funcionan. Siempre con información real e histórica a la cual usted puede tener acceso en internet o libros de historia.

¿Cómo Puerto Rico puede ser Estado?

Repetitivamente escuchamos esta pregunta: ¿cómo Puerto Rico puede ser Estado? Básicamente existen tres maneras que la sociedad puertorriqueña puede utilizar como mecanismo para lograr su estadidad. Tribunales, plebiscitos y el Plan Tennesse son las estrategias o recursos inmediatos más eficientes que podrían utilizar.

En el siguiente video les hice un resumen verbal de como se estarían utilizando estos tres recursos. Prestale atención a la información, y espera proximamente la continuidad de la misma en otro video informativo, donde estaré explicándoles porqué estas estrategias o recursos no funcionan. Siempre con información real e histórica a la cual usted puede tener acceso en internet o libros de historia.

¿Por qué Puerto Rico no puede ser Estado?

En muchas ocasiones escuchamos preguntas como: ¿por qué Puerto Rico no es un Estado después de tener más de un siglo siendo un territorio de Estados Unidos? Básicamente para poder entender lo que sucede en la actualidad debemos buscar o escudriñar la historia. Para poder contestar la pregumta antes citada, les traigo un resumen de lo que fueron dos acontecimientos históricos que determinaron lo que sucede hoy en Puerto Rico.

¿Qué es la Ordenanza del Noroeste?
¿Qué decidieron los Casos Insulares?
¿Que son territorios incorporados y que son territorios no incorporados?

Prestale atención a la información, y espera proximamente la continuidad de la misma en otro video informativo. En el siguiente video les hice un resumen verbal de lo que fueron éstos acontecimientos y les exhorto a buscarlos y analizarlos. Siempre con información real e histórica a la cual usted puede tener acceso en internet o libros de historia.

Filiberto Ojeda Ríos

Filiberto Ojeda Ríos, Líder del Ejército Popular Boricua (Los Macheteros), Mártir de la Independencia Puertorriqueña.

image

En 1933 nació en Naguabo, Puerto Rico, quien fuera Filiberto Ojeda Rios, músico y revolucionario. Durante su etapa juvenil, se interesó por la música. Tocaba trompeta y la guitarra. A sus 15 años de edad, Filiberto ingreso a la universidad y siempre demostró una gran inteligencia. En 1961, Filiberto junto a su familia se mudó a Cuba donde ingresó al Directorio General de Inteligencia, el servicio de inteligencia y espionaje Cubano. Un año más tarde regresó a P.R. Se alegó que espió en asuntos militares de los Estados Unidos de América. Filiberto fue contratado por Enrique “Kike” Lucca como trompetista para la Sonora Ponceña. Filiberto tocó con esta banda hasta que decidió irse al clandestinaje para luchar por la independencia de P.R.

En 1967 Filiberto fundó y dirigió el Movimiento Independentista Revolucionario Armado (MIRA) que mediante la utilización de tácticas terroristas aspiraban a la descolonización de P.R. En los 70’s esta organización fue descubierta y desbandada por la policía y Filiberto fue arrestado. Después de este salir de prisión, en Nueva York junto otros miembros de MIRA fundó el Frente Armado de Liberación Nacional (FALN). Organización que en 1977 cambió su nombre a Ejército Popular Boricua, mejor conocido “Los Macheteros”. En septiembre 12 de 1983, esta organización asaltó un camión de la Wells Fargo y le robaron alrededor de $7 millones, dinero que en su mayoría fue utilizado para ayudar a las comunidades. Durante ese acto, Filiberto intercambió disparos con la policía. A finales de esa década, Filiberto es arrestado por ese y otros actos. En 1988 un jurado Puertorriqueño lo encontró inocente por cargos de resistir a un arresto, pero el gobierno federal condiciono la libertad de Filiberto a que este se pusiera un grillete electrónico y tener que reportarse continuamente a las autoridades, esto hasta septiembre 23 de 1990 cuando Filiberto se quitó el grillete y volvió al clandestinaje. Desde ahí dio varias entrevistas a periodistas puertorriqueños y nunca fue encontrado por las autoridades federales.

En el 137to aniversario del Grito de Lares (septiembre 23 del 2005), un grupo de agentes del FBI hicieron un perímetro bastante amplio donde cerraron varias calles y cortaron la luz eléctrica del área, rodearon la que era la casa de Filiberto en Hormigueros. Aparentemente allí se encontraba Filiberto escondido. Ocurrió un intercambio de disparos donde resulto herido un agente federal y la esposa de Filiberto, y lo peor, el fallecimiento de Filiberto a causa de un tiro recibido. El asesinato de Ojeda ha causado indignación y protesta en sectores de la sociedad puertorriqueña. Sectores independentistas han clasificado el operativo como un “asesinato político.” Mientras que el gobierno y sectores de otras ideologías han expresado dudas sobre la intención de los agentes federales durante el operativo y por la selección del día 23 de septiembre para llevarlo a cabo, día en que se conmemora el Grito de Lares. El funeral de Filiberto ha sido uno de los más grandes en la historia de P.R., teniendo alrededor de 5,000 dolientes. Mientras su procesión viajaba a su pueblo de Naguabo, a través de la ruta se veían niños aguantando machetes de juguetes en sus manos. En los días 23 de los meses posteriores de su asesinato, se llevaban a cabo una vigilia en honor a su memoria en cada pueblo de P.R. hasta hacerlo en todos los pueblos.

Fuente: Nota tomada del portal Embajada de la Independencia Puertorriqueña.

Un gringo que le ofreció la independencia a Puerto Rico

image

             Como consecuencia de la muerte del coronel norteamericano E. Francis Riggs (jefe de la policía insular de Puerto Rico) el 23 de febrero de 1936 en la calle Allen, San Juan, quien fue herido en el pecho de un disparo hecho, primero, por el joven puertorriqueño (nacionalista) Hiram Rosado, y, después, cayó muerto al dispararle el joven (también puertorriqueño y nacionalista) Elías Beauchamp. El senador de Maryland, Millard Tylling, en su carácter de presidente del Comité de Asuntos Insulares del Senado, presenta en Washington un proyecto, punitivo en la mayoría de sus aspectos, para conceder la concluyente y rápida separación de Puerto Rico de los Estados Unidos o la prosecución del régimen colonial que existía en Puerto Rico (el Proyecto Tydings ofrecia una alternativa injusta y las difíciles condiciones que el mismo imponia parecía que habían sido establecidas con el deseo deliberado de obligar al pueblo de Puerto Rico a escoger entre la independencia con ruina y hambre, o la continuación del presente inaceptable status co­lonial). Albizu Campos acepta desde luego la independencia, pero rechaza una consulta plebiscitaria al pueblo puertorriqueño sobre el particular, por considerar que la celebración de un plebiscito dentro de un país intervenido como el nuestro no podrá nunca reflejar la auténtica ansia de libertad del pueblo. Barceló, luego de exclamar “que venga la independencia aunque nos muramos de hambre”, se retracta y opta por parlamentar con Washington.

            Es interesante como la independencia de Puerto Rico, que solo merecía el desprecio y la negativa rotunda tanto de los líderes del Congreso norteamericano como de los presidentes de la nación norteamericana, cobra median la acción de Beauchamp y Rosado una fuerza inusitada ante la opinión nacional e internacional; una fuerza mayor aun que todas las comisiones enviadas a Washington a lo largo de tres décadas, más que todas las declaraciones de todos los políticos que había argumentado sobre el tema del estatus en este periodo, un acto heroico de dos jóvenes puertorriqueños dispuestos a sacrificarlo todo por la liberación absoluta de su patria, pone en jaque al gobierno colonial. Lejos de amilanarse el gobierno colonial ante el reto, éste responde con un aumento sustancial de su actividad represiva. El secretario del Interior, Harold Ickes, siguiendo instrucciones del presidente Roosevelt, hace la decisión pertinente: los nacionalistas y Albizu Campos deben ser encarcelados. En consecuencia, éstos son encausados por un gran jurado en la Corte Federal (norteamérica) presidida por el juez Cooper. Llevaron la acusación de sedición y de “conspirar para derrocar al gobierno de Estados Unidos por la fuerza y la violencia” el fiscal federal J. Cecil Anyder. Como podemos ver estos cargos tenían un carácter eminentemente político.

Fuente: Datos obtenidos del libro: Puerto Rico: una interpretación histórico-social.