Archivos de la categoría Análisis Críticos

11 Pruebas del bloqueo de Estados Unidos hacia Puerto Rico

El bloqueo estadounidense contra Puerto Rico:

1. Impide que Puerto Rico pueda ser miembro de organismos internacionales. Ejemplo: La ONU, La CELAC.

2. Mediante las Leyes de relaciones federales impide que Puerto Rico pueda tener relaciones políticas y económicas con cualquier país del mundo.

3. No permite que Puerto Rico pueda declararse en quiebra o tenga la opción de renegociar la deuda. Recurso que tienen todos los Estados de Estados Unidos y todos los países del mundo.

4. Tiene el monopolio total de importación hacia Puerto Rico, obligando a que Puerto Rico solo pueda usar la marina mercante estadounidense. La marina mercante estadounidense es la más cara y vieja del mundo causando que que los puertorriqueños paguen altos costos por alimentos y productos.

5. Históricamente provocó y causó la dependencia de Puerto Rico casi en totalidad de productos y alimentos importados. Provocando que Puerto Rico no desarrollara su agricultura y una industria local. 

6. Implantó un modelo de ayudas sociales diseñado para invisibilizar la probreza y enriquecer a las mega tiendas estadounidenses. Un modelo de manutención que no es consono con el desarrollo social y económico de un país.

7. Mediante un proceso de transculturación psicologizó y robó la identidad de los puertorriqueños. Educó a los puertorriqueños para pensar que es imposible que su país pueda ser libre e independiente como lo son las otras naciones. Desvirtuo la palabra independiente para que los puertorriqueños pensaran que es sinónimo de comunismo o socialismo.

8. Obliga a Puerto Rico a ser un mercado cautivo donde la extracción de dinero es monumental y crearon las condiciones para que las megas corporaciones estadounidenses destruyan a los negocios locales.

9. Utiliza a Puerto Rico como negocio rentable: desde investigaciones con el cancer hasta la producción de ingenieros sin importarle el bienestar de los ciudadanos.

10. Ató las manos de los puertorriqueños desde 1898, otorgandole poder plenario al Congreso de los Estados Unidos en cualquier decisión que se vaya a tomar sobre la isla.

11. Invisibilizó la historia de Puerto Rico en las escuela para mantener ignorantes a los ciudadanos puertorriqueños. La mayoría de los puertorriqueños desconocen los atropellos y abusos que a sufrido Puerto Rico desde que fue invadido en 1898. Utiliza a Puerto Rico como vitrina mientras hace ver a los puertorriqueños que los otros países son Repúblicas Bananeras.

Image and video hosting by TinyPic

[Borrador] Junta de control fiscal: “la dictadura entra por el patio”.

El borrador del “Puerto Rico Oversight, Management, and Economic Stability Act” (Junta de Control Fiscal), establece que la junta en su poder puede hacer lo siguiente:

1. Permite bajar el salario mínimo.

2. Tiene el poder de detener las demandas contra el Gobierno de Puerto Rico en lo que la junta audita las finanzas del gobierno.

3. Coloca la deuda por encima de los servicios esenciales del pueblo de Puerto Rico.

4. Los ajustes y cambios al presupuesto quedan exclusivamente en manos de la junta y pueden modificarse tras consulta con el Congreso.

5. Nombra a una persona que se hará cargo de los permisos.

6. Tiene el poder de suspender o enmendar leyes ambientales para agilizar el proceso de proyectos.

7. Le permite eliminar leyes para hacer proyectos de infraestructura más rápidos.

8. Conllevará multa y cárcel sino le hacen caso a la junta.

9. Permite quitar beneficios de retiro a los/las viejitos/as.

10. Tiene el poder de emitir bonos o contratos de emisión de préstamos en nombre del Estado Libre Asociado de Puerto Rico.

11. Es una junta impuesta dentro del Gobierno de Puerto Rico, donde sus miembros no son escogidos por el pueblo sino que designados por el Congreso o el Presidente de los Estados Unidos.

12. Establece que el Secretario de hacienda y el gobernador de Puerto Rico deberán ser miembros de la junta de control fiscal sin derecho al voto. (o sea que los funcionarios electos por el pueblo estarán de adorno)

13. La junta estará compuesta por cinco miembros. De los cinco miembros: 1 miembro será nombrado por un plazo de 1 año, 2 por un plazo de 2 años y los otros 2 miembros por un plazo de 3 años.

14. La junta tendrá dominio eminente en cualquier toma de decisiones referente a Puerto Rico, por encima de las leyes y la Constitución.

15. Prohíbe a los empleados públicos a participar en cualquier tipo de huelga o cierre patronal.

16. Ni el gobernador ni la legislatura puede ejercer ningún tipo de control, supervisión, fiscalización, o revisar las decisiones tomadas por la junta.

17. Estados Unidos no se hace responsable por el pago de cualquier capital o interés de cualquier bono, pagaré u otra obligación emitida por la junta.

La Junta de Control de Fiscal tendrá poder absoluto sobre todas las decisiones tomadas en Puerto Rico sin la debida aprobación de la junta en proceso democrático donde participe el pueblo. Prácticamente es una dictadura legal. Esto es un retroceso hacia el siglo 18 en el transcurso histórico de Puerto Rico. En la Sec. 303. (p. 75) deja claro la manera en que ven a Puerto Rico en virtud de un territorio.

Lo triste de todo este caso es que el pueblo de Puerto Rico, en su inmensa mayoría, favorece la junta de control fiscal. Las encuestas no oficiales revelan que un 85% de las personas están a favor. Estos números son preocupantes, por la emigración a corto plazo que la implantación de dicha junta puede crear. Los efectos demográficos de una baja población son irreparables.

Como si no fuera menos la ley se llama “Promesa”. Es un poco irrisorio que se vaya a colocar a 3 millos 500 mil personas en jaque y la ley se llame “Promesa”. Estados Unidos desde 1952 evadió el tema del estatus político de Puerto Rico para hoy día imponer una junta de control fiscal y fortalecer el estatus quo en Puerto Rico.

PULSA AQUI PARA LEER ANTEPROYECTO COMPLETO: https://morningconsult.com/wp-content/uploads/2016/03/PR-Executive-Summary-and-Discussion-Draft.pdf

Image and video hosting by TinyPic

Las organizaciones productoras de servicios sociales

Las organizaciones productoras de servicios sociales se caracterizan por tener una tendencia a atender las necesidades humanas tanto vitales como las necesidades culturales. Sin embargo la mayoría de las organizaciones productoras de servicios sociales se rigen bajo un andamiaje burocrático, que si bien tiene sus ventajas en su quehacer técnico, a su vez tiene una desventaja muy marcada en la práctica social. Moreda explica que: “la burocracia surge dada la oposición real que se presenta entre el Estado y la sociedad civil” (Moreda 2001), dejando a la luz la división perceptiva que hay entre estos dos entes. El conflicto en esta percepción es que  la sociedad civil comienza a ver al Estado como una figura de dominación y no como una figura que está obligada a producir o brindar servicios sociales como recurso que salvaguardan los derechos de cada ciudadano poniendo en perspectiva la lucha de clases y la visión de caridad del Estado por parte de la sociedad.

Cuando observamos los roles del funcionamiento de la burocracia propuestos por Moreda; las organizaciones productoras de servicios sociales enmarcada en un sistema capitalista no necesariamente están creadas para reducir las desigualdades del sistema capitalista, sino que están para legitimizar el sistema social vigente. Si nos detenemos un momento y vemos a la sociedad como un sistema donde sus partes son: la problemática social, la sociedad civil y el Estado; se podría decir que las OPSS (Organización Productora de Servicios Sociales), ya sea administrada por el Estado o por una ONG (Organización no Gubernamental), son rígidas. Las organizaciones y el Estado reaccionan ante el estimulo de la sociedad y no cambian por iniciativa propia, prácticamente sus variaciones o cambios se dan para consolidar la dominación de la clase dominante. Solo en ese momento las organizaciones burocratícelas se abren para no morir.

Molina &Morera (2000, p. 193) en La compresión de las organizaciones productoras de servicios sociales desde el paradigma de los sistemas complejos exponen que “la antiorganización es a la vez necesaria y antagónica a la organización. Todo sistema lleva el antagonismo en su interior, lleva por tanto su propia desintegración potencial y le condena a desaparecer”. Esa aseveración saca a flote la interrogante: ¿por qué la teoría burocrática dentro del sistema capitalista no ha perecido? Molina & Moreda (2000, p. 193) ofrecen las ideas de lucha que pueden utilizar  los sistemas para no desintegrarse poniendo en perspectiva tres opciones:

Utilizar los antagonismos de forma organizativa.
Renovar la energía y la organización potenciándola en su entorno.
Ser capaz de reorganizarse y autodefenderse.
Al entrar en un proceso de reflexión se puede ver la direccionalidad y la relación de las reacciones sociales que superan la reacción lineal del poder ejercido por la burocracia. En cierto punto las organizaciones sociales en su papel de sistema superior han actuado sobre el ambiente para tratar de modificarlo. Esto se puede ver ya que “la burocracia sufre una lucha continua de poder de la clase dominante y ante esas exigencias contradictorias se da una desigual distribución de recursos” (Morera 2001, p. 29). La burocracia complementada por el capitalismo no permite que se pueda ver los procesos ni los medios por los cuales se toman las decisiones y en que están basadas dichas decisiones en la distribución de recursos. Esto pone en juego la credibilidad de las entidades y, si los servicios sociales más que responder a un momento histórico, responden a aspectos económicos y como mecanismo de autodefensa por parte de las clases dominantes. Se podría asegurar que existe una interdependencia contradictoria y sistemática entre el Estado y la sociedad. La sociedad como aparato condicionador no fulminante y el Estado como ente de poder reaccionario.

Image and video hosting by TinyPic

Referencia:

Molina, María Lorena & Morera, Nidia Esther (2000). La comprensión de las organizaciones      productoras de servicios sociales desde el paradigma de los sistemas complejos. Análisis, 2(1): 179-197.

Morera Guillen, N. (2001). La gerencia de organizaciones productoras de servicios sociales.      Costa Rica: Editorial Universidad de Costa Rica, p.17-41.

La cuestión social y el servicio social

            El servicio social tiene su génesis en las carencias creadas por el capitalismo y con la concretización de la industrialización/urbanización.  El Estado en una apuesta a atener, sin interés genuino la “cuestión social”, crea las condiciones para invisibilizar mediante políticas públicas y servicios sociales las manifestaciones que surgen de la “cuestión social”. Netto prácticamente hace una dualidad entre el desarrollo capitalista y las manifestaciones de la cuestión social como parte de la invisibilización de las luchas de clases.

            Podemos ver el capitalismo en su total madurez en el siglo XXI, cuando utiliza el imperialismo y los conflictos bélicos  en la consecución de sus metas. Entonces en este punto, mediante análisis, podemos pasar por el cedazo reflexivo los eufemismos destacados en el lenguaje internacional, utilizados para totalizar e impulsar un tipo de relación publicitaria entre los pueblos, haciendo que pase desapercibida la realidad de las cosas. Vivimos en un momento histórico lleno de contradicciones; donde: los pacifistas crean armas, es llamada globalización al imperialismo, es llamado libre comercio a la explotación, son llamados artefactos explosivos a las bombas, los soldados caídos son llamado bajas, los civiles muertos en una guerra son llamados daños colaterales, donde la relación del colonizado con su colonizador es una bilateral, las invasiones se llaman intervenciones militares y donde la democracia se enseña a punta de misiles. ¿A dónde nos dirigimos con planteamientos tan latosos? Que desde mi perspectiva, el capitalismo y sus leyes de desarrollo generales en conjunto con el imperialismo no solo radican sus particularidades en el capital, sino en hacerle creer a las personas que dicho acto es libertad.

            El orden monopolista que ha sentado sus bases en las nuevas y diversas formas de colonizar ha mercantilizado todos los servicios, creando las condiciones para prohibir a las personas de todos sus derechos inalienables. Todo un sinnúmero un de factores creados solo por un grupo que son dueños del capital.

            Netto  expone las guías y las claves para entender cuál es la debilidad del capitalismo al llegar a su máxima expresión. El problema del capitalismo como sistema económico es que al llegar a la supercapitalización entra en crisis por no encontrar como seguir valorizando el capital. En cierto punto el monopolio es la debilidad del capitalismo; al concretarse, limita los espacios de inversiones capitalistas y después de un triunfo en la competitividad, entra la crisis por no tener posibilidades de seguir acumulando capital. Otro factor importante es el rompimiento de las fronteras (globalización), con esto llega la fuga del capital hacia el extranjero, provocando una lucha dentro y fuera de sus fronteras operantes.  Se puede percibir la lucha del capital cuando los protagonistas monopolistas, para sobrevivir, demandan, crean y establecen mecanismos de intervención como las medidas de austeridad.

            Se tiene la percepción entonces: que el Estado está para evitar o auscultar la posibilidad y proteger al proletariado ante una inminente época austera, sin negociar o medir fuerzas con los dueños del capital; no proteger el excedente donde el proletariado quede desprotegido en manos de la burguesía. Si contextualizamos lo expuesto por Netto en Puerto Rico, el Estado en este caso está actuando como director activo en los negocios monopolistas. En Puerto Rico el Estado, en su intervención, está garantizando los superlucros de los monopolios. Un ejemplo de ello es: socializando las pérdidas con alianzas publico/privadas, creando desigualdades sin atacar en ningún momento la inequidad, rompiendo su contrato social y ocasionando movimientos sociales a causa de la violencia estructural. Aunque los monopolizadores hacen ver las manifestaciones de la cuestión social como situaciones que no pertenecen a la problemática o cuestión social, los movimientos y luchas proletarias han logrado condicionar el capitalismo de los monopolios aunque no vulnerabilizarlo. Entonces, con tan enorme monstro, los trabajadores sociales están en un panorama no muy alentador. Los trabajadores sociales se encuentran maniatados donde las exigencias laborales no responden a la necesidad de los pueblos hacia a la emancipación.

            La cuestión social a nivel estatal no es atendida y si dan una mirada a nivel mundial, tampoco tiene un buen panorama. Basta con la literatura para entender entonces que prácticamente la democracia representativa no existe o simplemente no es efectiva. La única manera de poner en jaque al orden burgués es mediante la anarquía: como manifestación de insatisfacción del cuerpo político.

Image and video hosting by TinyPic

Referencias:

Esquivel, Freddy.  (2007). Estado y políticas sociales: dos pilares para la aprehensión histórica   del Trabajo Social y “Cuestión social” como objeto básico de la intervención profesional. En Introducción al Trabajo Social: una breve guía conceptual y contextual, pp. 18 – 25.      San José, Costa Rica: Editorial Universidad de Costa Rica. 

Netto, José Paulo (1997) Capitalismo Monopolista y Servicio Social. Biblioteca Latinoamericana de Servicio Social.  Brasil: Cortez Editora (pp. 5-24)

 

10 cosas que debes saber sobre la Constitución de Puerto Rico

Desde su creación, la Constitución del Estado Libre Asociado (ELA) de Puerto Rico ha sido catalogada como una de las más avanzadas.

En una ocasión, para el periódico El nuevo día, los abogados constitucionalistas Julio Fontanet, expresidente del Colegio de Abogados, y Efrén Rivera Ramos, exdecano de la Escuela de Derecho de la Universidad de Puerto Rico, compartieron curiosidades o datos sobresalientes de la Constitución puertorriqueña.

1. El Congreso de Estados Unidos tuvo que aprobarla, lo que es un contrasentido en términos de una constitución, que supone la expresión máxima de un pueblo que se forma.

2. En ese proceso de aprobación, el Congreso estadounidense eliminó el artículo 2, sección 20, que reconocía el derecho al trabajo, la educación y otros derechos económicos y sociales.

3. En la Constitución se habla de que se constituye el ELA, no como estatus político de Puerto Rico, sino como el nombre con que se le refiere al cuerpo político del archipiélago. Leer: La píldora venenosa del ELA http://wp.me/p6hQzR-5Y

4. Hace referencia -en el preámbulo- a las dos grandes culturas del hemisferio occidental: angloamericana y latinoamericana, lo que es raro en este tipo de documento.

5. Aunque establece la separación de Iglesia y Estado, el preámbulo incluye la frase: “puesta nuestra fe en Dios Todopoderoso”.

6. En cambio, como se aprobó con posterioridad a 1948, año en que se firmó la Declaración Universal de Derechos Humanos, se nutrió de esa corriente e incorporó, por ejemplo, el derecho a la fianza, el derecho a que el juicio se celebre en seis meses si la persona está presa, el derecho a juicio por jurado, el debido procedimiento de ley y la prohibición contra castigos crueles e inusitados.

7. La Constitución plantea que las penas deben ser racionales y proporcionales al delito cometido, que las instituciones penales tienen que proponer la rehabilitación y prohíbe expresamente la pena de muerte, esto último a diferencia de la de Estados Unidos.

8. También a diferencia de la Constitución de Estados Unidos, la Constitución de Puerto Rico protege el derecho a la intimidad.

9. La Constitución puertorriqueña garantiza el pago de las obligaciones a los bonistas.

10. Excluye derechos de vanguardia, como el discrimen por orientación sexual. Esta disposición la incluye, por ejemplo, la Carta Magna de Suráfrica.

Image and video hosting by TinyPic

10 cosas falsas que una gran parte de los puertorriqueños piensan que son ciertas

1) Que Estados Unidos va a anexar a Puerto Rico, a pesar de haberse negado a conceder la estadidad por 117 años. Teniendo en cuenta que 1898, al Estado Unidos invadir a Puerto Rico, los partidos principales eran anexionista.

2) Que Puerto Rico dejó de ser colonia en 1952 cuando se estableció el Estado Libre Asociado. El ELA fue creado para manipular a los puertorriqueños y en cierta parte fue un engaño a la ONU, donde se dejó a Puerto Rico sometido a los poderes plenarios del Congreso estadounidense.

3) Que Estados Unidos ha sido un colonizador benevolente que siempre los ayuda, a pesar de que se llevan del país mucho más de las de lo que envian.

4) Que los que escribieron la Constitución de Puerto Rico tuvieron total libertad para escribirla, a pesar de que la ley federal que permitió escribirla prohibía que se alterara de alguna manera el hecho de que Puerto Rico era una colonia sometida al poder absoluto del Congreso de Estados Unidos. El Congreso eliminó unilateralmente la Sección 20 de la Constitución una vez esta había sido aprobada por los puertorriqueños.

5) Que Estados Unidos es la nación más democrática y que más respeta los derechos humanos, a pesar de que tienen el record mundial en dar golpes de estado, invadir países, bombardear países y mantienen a Puerto Rico como colonia.

6) Que cambiar al PPD por el PNP o al PNP por el PPD va a lograr que Puerto Rico cambie radicalmente su rumbo, a pesar que el PPD y PNP han estado gobernando al país desde 1948 y Puerto Rico sigue en el mismo rumbo.

7) Que Puerto Rico independiente a los Estados Unidos se iría a la quiebra, a pesar de que un Puerto Rico totalmente dependiente a los Estados Unidos está en quiebra.

8) Que la independencia significa ser comunista, a pesar de que la independencia es solo el poder político de autogobernarse y no tiene nada que ver con el sistema económico.

9) Que gracias a Estados Unidos somos más prosperos que las “repúblicas bananeras” que los rodean, a pesar de que la moneda provincial de Puerto Rico en 1898 tenía el mismo valor que la moneda estadounidense y, Estados Unidos tuvo que devaluar la moneda que se utilizaba en Puerto Rico un 40% para dominar el archipiélago económicamente.

10) Que la estadidad es una opción descolonizadora que les dará poder político, a pesar de que la estadidad mantiene casi el mismo poder político sobre un espacio geográfico que el de una metrópolis sobre la colonia, ya que un estado es solo un ente administrativo sin soberanía para hacer tratados con otros países por su cuenta, no puede unirse a organismos internacionales y depende de lo que decidan otros estados.

image

Fuente: Nota tomada del protal Historia de Puerto Rico. Información transcrita por Balbina Mendel Yrizarri.

La estadidad no es un derecho

            La estadidad no es un derecho salvaguardado por ninguna constitución o ley. La estadidad es una concesión. Tampoco es un asunto de derechos civiles como lo han querido hacer ver el movimiento estadista por años con el discurso de la igualdad, al contrario, atenta contra ellos. Los derechos civiles de un pueblo consisten en mantener la lengua, cultura y dignidad. Sin embargo en el siglo XXI hemos sido victimas de un fenómeno ideológico extraño, donde convertir un país en minoría perpetua se le llama descolonizar.

             Por otro lado el movimiento estadista ha querido hacer ver que nos están discriminando ya que somos ciudadanos americanos, por eso el discurso de la igualdad. A los puertorriqueños no los están discriminando, eso se decidió en los Casos Insulares. Los Casos Insulares fue una decisión sobre la tierra no sobre las personas como han querido hacer ver también. La ciudadanía estadounidense fue una concesión bajo una ley (Ley Jones). El Congreso mediante legislación pueden quitar la ciudadanía a los puertorriqueños que vayan a nacer, al contrario de la ciudadanía de una persona que nace en Estados Unidos. Las personas nacidas en Estados Unidos tienen una ciudadanía a nivel constitucional. El discurso de la igualdad es uno repetitivo sin ninguna base. Deben hacerle el discurso al que no sepa, lea o busque ayuda.

             “La estadidad no se pide, la estadidad se exige”, así dicen muchos. ¿Saben de donde se originó esta cita? Del famoso plan Tennesy, ya que ese proceso de lucha por la estadidad tiene un record de 7/7 por todos los territorios que lo han implantado; lo que nadie le dice a la gente es que esos estados que hoy están en la unión gracias al plan Tennesy eran territorios incorporados y no se parece en nada a la situación de Puerto Rico. Nunca se ha preguntado porque Puerto Rico es una posesión y no una propiedad, busque su diferencia y podrá entender muchas cosas.

Y para ser un poco más sinceros, la situación de Puerto Rico no surgió hace poco y a continuación los haré reflexionar.

Carta Autonómica de Puerto Rico 1897
“ARTICULO 2 (Adicional) Una vez aprobada por las Cortes del Reino la presente Constitución para las Islas de Cuba y Puerto Rico, no podrá modificarse sino en virtud de una ley y a petición del Parlamento Insular.
Establece la nulidad del Tratado de París.

Tratado de París
“Art.9 Los derechos civiles y la condición política de los habitantes naturales de los territorios aquí cedidos a los Estados Unidos, se determinarán por el Congreso”.

            Los que han dominado a Puerto Rico siempre han gozado de poder plenario, pero no de responsabilidades. El cambio en Puerto Rico está en la gente, no hay libre determinación porque han privado de ella a todo el que viven en el territorio de Puerto Rico. La única forma que resta es luchar para poder tener voz y elegir lo que la mayoría del pueblo quiere.

image



El mundo anda patas arriba

            Al observar los acontecimientos históricos que ocurren continuo con nuestro presente desde otra perspectiva, o mejor dicho, desde una perspectiva un tanto más real, nos damos cuenta que lo real no es precisamente lo que los medios de comunicación nos muestran. Es un punto impactante, ya que los medios de comunicación son el informante del pueblo y del mundo y solo presentan las zonas vulnerables o rezagadas que tiene los países, perpetuando la imagen y percepción que tenemos de la pobreza e infraestructura. No obstante el mensaje proyectado es que nunca ha habido crecimiento aunque dicho crecimiento haya sido uno lento pero continuo.

              Por otro lado los medios de comunicación nunca tocan puntos sobre como empresas con modelos capitalistas, con la treta barata de imponer un engañoso libre comercio con su agenda neoliberal, entran a los países tratando de apoderarse de los recursos básicos del país para desarrollarlos como negocios de lucro privado. Esta es una de las situaciones que vivimos en Puerto Rico y, que a su vez ha conllevado a una crisis fiscal imperante en nuestro país. El problema es que los medios de comunicación nunca proyectan o divulgan masivamente lo que se suscita en los foros internacionales, llevando a cabo el ejercicio de la demagogia que ha llevado a nuestra sociedad a dar por hecho una realidad condicionada de otros países y proyectada de manera sistemática y estratégica.

              Cualquier persona con una pequeña búsqueda de información podría brindar un análisis muy elocuente y desde una perspectiva filosófica, humanista, altruista, denunciante y fiscalizadora; poniendo en entredicho las acciones de países que para la opinión mundial son héroes.  Países que limitan la soberanía, decisiones, acciones, libre determinación y tratados internacionales de países en planes de “desarrollo”. En este punto no es un atrevimiento decir que los foros internacionales ya parecen un “show” o espectáculo de televisión, donde los mandatarios exponen sus puntos, pero nunca cumplen los acuerdos; parece un acto montado para acallar la opinión internacional. La pregunta es: ¿dónde están la “Organización de las Naciones Unidas”? Parece un poco irónico y paradójico, ¿no? Si hasta entonces no lo ha sido pues estableceré otra interrogante. ¿Cómo una organizaciones creada para llevar la paz al mundo tiene un ejército?

             Por otro lado, sin dejar ir el hilo de la ironía y la doble moral de los pacifistas y creadores de armas, precursores e impulsadores de la “justicia” para los pueblos marginados; continentes, países y potencias que invierten más en conflictos bélicos antes de erradicar el hambre y la pobreza. ¿Dónde está el Objetivo de Desarrollo del Milenio de la ONU para erradicar el hambre y la pobreza? Todavía 842 millones de personas siguen desnutridas en el mundo y entre ellos 99 millones son niños menores de cinco años con un peso menor a lo normal. Todavía, desde el 2011, 384 millones de trabajadores en el mundo viven por debajo del umbral de pobreza. ¿Qué es la democracia? Al parecer es impuesta, y las bombas y misiles hacen buen trabajo para lograr su aceptación. ¿Se llama democracia o invasión? ¿Dónde está el pensamiento: “somos ciudadanos del mundo”? ¿Qué compone la CELAC (Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños), para efectos de foro y llegar a consensos?

            El mundo se ha virado de cabeza y pensó que estar así es un juego. Se le olvidó que la guerra destruye vidas e intercambió la razón por la conveniencia económico/privada; echó al olvido la sensatez convirtiendo en lucro privado y negocio la educación, salud y armas de destrucción masiva, sin detenerse y pensar que sus acciones llevarían a la destrucción de su propia vida

image

La comunidad del Barrio Mariana en Humacao

             Las luchas libradas por más de tres décadas en el Barrio Mariana de Humacao han llevado a la creación de una organización comunitaria de base llamada Asociación Recreativa y Educativa Comunal del Barrio Mariana de Humacao, Inc. (ARECMA). Dicha organización ha servido parta la transformación, desarrollo y construcción de un pensamiento crítico, un sentido bien amplio de conciencia los cuales han fortalecidos los procesos de liberación individual y colectiva de la comunidad.

             En el sector más alto de Humacao, Mariana 2, que está en colindancia con Yabucoa, como bien dice Luz Vega, no dieron paso a la solución mágica de los problemas sino que actuaron en pro los derechos de la comunidad como colectivo desde la década del 50 y hoy día dichas luchas tienen como consecuencia la unión de sus ciudadanos en un contexto socio-histórico que los hace tener ese sentido tan grande de conciencia e identidad. En la comunidad de Mariana de 1970-1980 se ha creado un frente social, logrando que hasta residentes de Yabucoa se identifiquen o tengan un sentido de pertenencia con la comunidad de Mariana. Y no es por casualidad que dicho fenómeno ha tenido auge, sino que además de velar por los intereses de la comunidad, ese sentido de identidad es uno de los principales nortes en la organización ARECMA, el preservar la cultura, historia y educar desde la realidad social puertorriqueña como sujeto colonizado y oprimido. Luz Vega dice que:

“uno de los objetivos del régimen colonialista ha sido el intento de ocultar, tergiversar y obstaculizar el reconocimiento de nuestra propia historia y cultura hasta desdibujarla y que, a fuerza de estar ausente, comencemos a creer que solo existe el aquí y ahora. Pretender que aceptemos la teoría de tabula rasa es negar la construcción misma de la sociedad de la que somos parte”.

Por razones como las antes mencionadas nace el Festival de la Pana que es un evento cultural que contribuye al rescate de nuestra historia. En dicho festival del que fuimos participes como parte de la clase se pudo apreciar grandemente,

·        El sentido de pertenencia: que los hizo apropiarse de ese espacio geográfico implantando una plena soberanía y decisiones como comunidad.

·        La integración social: haciendo partícipes no solo a los habitantes de la comunidad de Mariana sino a personas de todos los pueblos cercanos.

·        La plena participación de la comunidad: donde toda la comunidad organiza la actividad prácticamente como un solo ente.

·        Solidaridad: la gran cantidad de voluntarios a fines de la comunidad.

            No solo fue una gran experiencia de trabajo comunitario sino que fue una experiencia donde pude observar un fenómeno bien peculiar. En esta comunidad se puede apreciar un fuego ardiente, un sentido patrio, una conciencia revolucionaria, no tengo palabras exactas para explicarlo. Ellos tienen un sentimiento peculiar, no tan solo como puertorriqueños, sino como comunidad. Tuve la extraña percepción que esta comunidad no siente ser humacaeños sino que sienten ser “marianences”. Es un poco atrevida mi acusación, pero no muy alejada de mi experiencia y realidad social de la comunidad de Mariana. El primer trabajo que realicé en el festival fue preguntarles a las personas que iban llegando al festival de que pueblo era para llevar un censo de cuantas personas asistían al festival y de donde venían. Me pareció sumamente extraño que cada persona que era de la comunidad al escuchar la pregunta: ¿de qué pueblo eres? Respondían: “de Mariana”, “de aquí mismo de Mariana”, eran bien pocos los que respondían que eran  de Humacao.

            Esta situación me pareció normal hasta que un grupo de niñas comenzó a bailar plena en la tarima. Mientras ellas bailaban un señor iba contando la historia del barrio Mariana y fue bien enfático en decir que el barrio Mariana tenía un himno, bandera y escudo propio al cual ellos respondían. En ese momento comencé a certificar lo que comenzó con una simple sospecha. Toda esta intriga la logré concretar por error al conocer a un personaje sumamente pintoresco llamado Andrés. A principio pensé que Andrés era uno de esos señores cuentista que se para en las esquinas, pero a medida que fue hablando, la coherencia, sabiduría, experiencias y lucidez me hicieron entender que éste señor llevaba consigo el comportamiento de un determinado sector o pueblo. Mis compañeras y yo nos detuvimos a hablar con él, ya que era muy gracioso, hablaba en tono o prosa poética y para completar era trovador. En una conversación le dije: – “oye Andrés tú te las traes”. En respuesta a mi acercamiento él me dijo: – “así somos todos los de Mariana”. Yo, un tanto atrevido le pregunte: – ¿los de Humacao?, y él me dijo: – no, así somos los de Mariana.

            Es hermoso ver una comunidad completa con ese sentido de pertenencia, conciencia y autogestión social. Ese identidad que no solo se les sale por los poros sino que expresan a viva voz. La historia nos hace grande, la historia nos une, la historia nos crea conciencia y nos hace ver la realidad.

image

Foto del Festival de la Pana 2015.

Plan de ajuste Fiscal propuesto por el “gobierno”

Cada uno de los siguientes puntos servirá de base para la renegociación de gran parte de la deuda pública de Puerto Rico cosa que esta por verse porque en el día de ayer, 10 de septiembre de 2015, aunque Krueger había endosado dicho informe el crédito de Puerto Rico fue degradado nuevamente. A continuación estan enumerados los puntos más importantes sin contar las inversiones que se harán en la AEE que son más de 2, 000 millones en infraestructuras, en infraestructuras para mejorar algunos muelles del puerto de San Juan (3,300 millones), en nuevos sistemas para finanzas, contabilidad nomina aproximadamente 65 millones y en el Departamento de Hacienda.

Plan de Ajuste Fiscal propuesto por el gobierno:

IVA – Expandir en octubre de 2015 el impuesto sobre las ventas y uso (IVU) a las transacciones entre negocios. Estas transacciones estarán sujetas a un tributo de 4%. Completar en abril de 2016 el establecimiento del impuesto al valor añadido (IVA) que ya fue legislado y que implica un tributo de un 11.5% en cada transacción, incluyendo las que se dan entre negocios. Se espera que este sistema añada sobre $1,000 millones al erario. Aplica a la empresa privada y pública.

● Se congelará el salario mínimo para los trabajadores menores de 25 años osea los empleados de 25 años de edad ó menos, el patrono no estará en la obligación de pagarle más del mínimo federal. Aplica para la empresa privada y pública

●Extender el periodo  probatorio de un empleado a un año (actualmente son 90 días). La compensación por tiempo extra(overtime) se basará en el exceso de 40 horas semanales y no al exceso de 8 horas al día. La productividad de un empleado será elemento a considerar en las reducciones de personal. Aplica a la empresa privada y pública.

● Extender hasta el 2022 la Ley 66 que congela nuevas contrataciones, las asignaciones presupuestarias por fórmulas, los costos de servicios, los incrementos salariales y los convenios colectivos. Reducir los costos de nómina implementando una meta de reducción de plazas de 2% anual. Para alcanzar esto la Oficina de Gerencia y Presupuesto puede abrir ventanas de retiro temprano, entre otras iniciativas.

●Articulo de “Justa Causa, ley 80”, eliminado, por lo tanto, a raíz de una separación de empleo, el patrono no tendrá que pagarte mesada. Aplica para la empresa privada solamente.

●Un tope a la licencias por vacaciones, un máximo de 15 dias al año. (Mucha gente piensa que solamente los empleados públicos gozan de más de 15 dias de vacaciones al año y es falso, muchas compañías en la empresa privada dan hasta 30 días al año). Aplica para empresa privada y pública.

●La penalidad que tiene que asumir el patrono por no permitirle al empleado descansar mínimo 12 horas, será eliminada. (Overlaping). Aplica para la empresa privada y pública.

●Cero bono de Navidad. Aplica para la empresa privada y pública.

●Cero rembolso de días acumulados de enfermedad, no utilizados. Aplica para la empresa privada y pública.

●Pedir una prórroga al gobierno federal sobre el salario mínimo, por 10 años, en la cual de el gobierno de E.E.U.U. aumentar el salario mínimo, dejar a discreción de la legislatura local el aumentarlo. Aplica para la empresa privada y publica.

●La antigüedad, mejor conocido como “Seniority” no será un elemento primordial a la hora de un “LayOff” y otros asuntos.

● Consolidar las escuelas públicas sobre la base de parámetros como la matrícula, la utilización del plantel y su ubicación para mejorar la cantidad de alumnos por maestro. Reducir la nómina del Departamento de Educación en un 2%. Considerar la posibilidad de vender activos, incluyendo bienes raíces, para financiar las ventanas de jubilación para los docentes y capitalizar grave déficit de financiación del Sistema de Retiro para Maestros.

● Se legislará para crear una Junta de Control Fiscal. Se busca que esta entidad opere como una dependencia independiente y fuera del control partidista y supervise la implantación del plan que se acuerde. La continuidad de los trabajos de esta Junta estarán cifrados en unas cláusulas en los acuerdos con los bonistas que sirvan como tranquilla para futuras administraciones que contemplen derogar la Junta o dejarla inoperante.

“Este plan lo van a criticar. Van a decir que no es suficiente. Van a decir que debimos aumentar contribuciones, votar gente pero lo que buscamos es mejorar la economía”, señaló Melba Acosta. Claro que si Sra. Melva y, ¿sabe por qué? Esto no solamente representa un retroceso en derechos laborales sino que fomenta la explotación. La educación y la salud del país se verán afectadas, no obstante de esto suceder habrá un éxodo masivo que pondrá al país en peores condiciones.

image